Qadimgi rimliklar oilani Rim jamiyati va respublikasining uzluksizligi uchun eng muhim deb bilishgan. Qadimgi Rim oilalari oila, jamiyat va Rim imperiyasi oldidagi axloqiy burchlarini tushunganlar.
Qadimgi Rimliklarning oilaviy qadriyatlari
Qadimgi Rim oila madaniyati oilaning eng keksa erkakini oila boshlig'i deb belgilagan. Eng yaqin oila va katta oila a'zolari ko'pincha bir uyda yashashgan.
Qadimgi Rimda oilaviy hayot
Qadimgi Rim oilasining yadrosi (ona, ota, bolalar) familia sifatida tanilgan. Bundan tashqari, ko'pincha katta oila a'zolari, ozod qilingan qullar va uyda yashovchi oilaga tegishli qullar aralashmasi mavjud edi. Bu yadro bo'lmagan oila a'zolari domus nomi bilan tanilgan.
Paterfamilias va bu nimani anglatadi
Paterfamilias (pater familias) lotincha oilaning otasi degan ma'noni anglatadi. Bu unvonni uyda yashovchi eng keksa erkak egallagan. Paterfamilias oila boshlig'i hisoblangan va oilaviy urug' ustidan avtokratiyaga ega edi. Bu vakolatga katta oila ham kirdi.
Qadimgi Rimliklar va ota-ona oilalari nazorati
Paterfamilias uning oilasi uchun qonun ustuvorligi sifatida qaror qilgan nima bo'lishidan qat'i nazar, muhokama qilib bo'lmaydi. Barcha oila a'zolari uning qoidalariga bo'ysundilar va u buyurganini qildilar. U tom ma'noda o'z qal'asining qiroli yoki bu holda uning uyi/uy xo'jaligi edi. Qonunga ko'ra, paterfamilias Rim fuqarosi bo'lishi kerak edi. Shunday qilib, u zarur deb hisoblaganidek, u oilaviy mulk va barcha oilaviy boyliklarga ega edi. U, shuningdek, oilaning ruhoniysi bo'lib, uy xo'jaliklarining ibodatlarini boshqargan.
Oilaviy otalarning vazifalari
Ota oilasining eng muhim vazifalaridan ba'zilari uydagi bolalarni, ayniqsa o'z farzandlarini tarbiyalash bilan bog'liq edi. Bu majburiyat bolalar uchun sog'lom turmush tarzi va qulay/xavfsiz uyni ta'minlashni anglatardi. U bolalarni, xotinini va domusni kasal bo'lib qolsa, oziq-ovqat, kiyim-kechak va tibbiy yordam bilan ta'minlashi kutilgan edi. Paterfamilias materfamilias (ona) bilan birga mos maiorum qadriyatlarini o'z farzandlariga singdirdi. Bu yuksak axloq, ijtimoiy adolat va Rim fuqarosi bo'lish sharafi uchun shaxsiy javobgarlikni chuqur hurmat qilishni o'z ichiga oladi. Uning farzandlari ustidan nazorati faqat vafotidan keyin to'xtadi.
Oilaviylarning roli
Oila-onaning vazifasi uy xo'jaligini boshqarish edi. Aksariyat ayollar uy xo'jaliklari byudjeti va qullarni boshqarish uchun mas'ul edilar. Badavlat xonadonlarda ayol erining martaba va ijtimoiy mavqeini oshirish uchun ishlagan. Senatorlar va boshqa siyosatchilarning xotinlari siyosiy sinfning ijtimoiy odob-axloq qoidalariga juda mohir edi.
Qadimgi Rimning axloq kodeksi
Hech bir oila a'zosi o'z ota-onasiga e'tiroz bildira olmasa yoki uy xo'jaligi ustidan o'z huquqlariga e'tiroz bildirolmasa ham, bu faqat mos maiorumga ko'ra u shunday qilgan ekan. Mos maiorum barcha Qadimgi Rimliklar amal qilgan yozilmagan axloq kodeksi edi. Ushbu ijtimoiy axloqiy qonunlar Qadimgi Rim oilasidan tashqariga chiqdi va siyosat, harbiy, biznes va Qadimgi Rim hayotining barcha jabhalarini nazorat qildi. Ota-onaning kuchi mutlaq bo'lsa-da, u o'z oilasi ustidan hukmronlik qilishda bir tekis bo'lishi kutilgan edi.
Qadimgi Rim oilalarining davomiyligi
Mos maiorum respublikaning omon qolishini ta'minladi, chunki barcha fuqarolar Rim oldidagi bir xil axloqiy me'yor va burch bilan tarbiyalangan. Ota-ona uchun kamroq narsa qilish uning oilasi va familiyasi uchun sharmandalik va sharmandalik keltiradi. Bu oilaga, ularning ota-bobolariga va ular sig'inadigan xudolarga nisbatan haqorat bo'lar edi. Agar ota-ona oilasi uchun zolim bo'lib qolsa, uning vakolatlarini suiiste'mol qilishning oldini olish va familia va domus ustidan nazorat qilish uchun qonunlar mavjud edi. Biroq, u o'z xonadonidagi barchaning hayotini o'z nazoratida tutgan.
Rimga xizmat qilish uchun oilaviy majburiyat
Mos maiorum ijtimoiy odatlari orqali barcha Rim fuqarolari Rimga imkon qadar xizmat qilish majburiyatini his qilishdi. Badavlat oilalar siyosiy mavqega ega bo'lishdi, kambag'al oilalar esa hunarmandchilik, nonvoyxona, kiyim-kechak va hokazolar bilan jamoalarni qo'llab-quvvatladilar.
Qadimgi Rim oilalaridagi bola hayoti
Agar oilada bola tug'ilgan bo'lsa, bolaning oila a'zosi bo'ladimi yoki yo'qmi, ota-ona qaror qilgan. PBS (Jamoat eshittirish xizmati) ma'lumotlariga ko'ra, barcha bolalar oilaga deformatsiya yoki moliyaviy yuk kabi bir qator sabablarga ko'ra qabul qilinmagan. Chaqaloq erga yotqizilgan va agar u oilaga qabul qilsa, ota-onalar chaqaloqni olishlari kerak edi. Agar ota-onalar chaqaloqqa e'tibor bermay, yurib ketishsa, u ko'chaga tashlab ketilganini aytishning yaxshi usuli edi. Kimdir chaqaloqni olib, qullikda tarbiyalaydi, deb taxmin qilingan. PBS ta'kidlashicha, birinchi asrda bolalar o'limi juda yuqori bo'lgan, ularning 50 foizi 10 yoshgacha vafot etgan.
Ota oilasining qonuniy farzandlari
Ota oilasining qonuniy farzandlari ho'l hamshira va boshqa uy xizmatkorlari/qullari tomonidan tarbiyalangan. Biroq, ikkala ota-ona ham farzandlari ulg'ayganlarida ularning hayotida faol ishtirok etishdi. Qadimgi Rim ota-onalari mehribon edilar va ularning ota-onalari/bola munosabatlari uzoq davom etgan, kuchli yaqin rishtalarga ega bo'lgan ko'rinadi.
Qul bolalar
Qul bolalarning taqdiri otaxonlar qo'lida edi. Ularga ota-onalari bilan qolishga ruxsat berilishi yoki ota-onaning xohishiga ko'ra sotilishi mumkin. Biroq, agar bolalar ota-onaning avlodi bo'lsa, u ularga alohida munosabatda bo'lishi mumkin edi. Nam enagalar ko'pincha qul va qul bo'lmagan bolalarga g'amxo'rlik qilish uchun uyning bir qismi bo'lgan. Ko'pgina uy xo'jaliklarida ota-onaning noqonuniy va qonuniy farzandlari o'rtasida farq yo'q edi.
Qadimgi Rimda farzand asrab olish
Qadimgi rimliklar farzand asrab olishga ishonishgan. Ular buni o'zlarining ijtimoiy va siyosiy mavqeini mustahkamlash uchun boshqa oilalar bilan ittifoq tuzish usuli sifatida ko'rishdi. Misol uchun, senatorlar quyi sinflarga qaraganda ko'proq farzand asrab olish bilan shug'ullangan. Bu amaliyot ularga boshqa nufuzli oilalar bilan nikoh qurish imkonini berdi. Shuningdek, u ularni merosxo'rlar bilan ta'minladi, shunda oilaviy mulk/boylik keyingi avlodga o'tishi mumkin edi.
Oila va meros davomiyligi
Qadimgi Rimliklar o'z mulklarini bo'linishini shartlash uchun vasiyatnomalarga ishonishgan. Paterfamilias vafot etgunga qadar o'g'illari va ba'zan qizlari stipendiya yoki nafaqa evaziga tirik qolishgan. Ota-familiyalar vafot etganda, meros uning vasiyatnomasida ko'rsatilgan bolalarga o'tadi. Meros hech qachon turmush o'rtog'iga o'tmagan. Mulk, boylik va qarz ota-onaning xohishiga ko'ra bolalar o'rtasida bo'lingan. Agar u qonuniy mustaqil bo'lmasa, ota-ona farzandlarining mas'uliyatiga aylandi.
Qadimgi Rimda nikoh
Har bir xonadon o'z xudolari va ma'budalariga sig'inardi va turli oilaviy marosimlarga ega edi. Ba'zi Rim nikohi normalari marosim va ziyofat uchun kuyovning uyiga mash'alada kelinlar yurishini o'z ichiga olgan. Rim oilasida yozuvchi Syuzan Dikson nikohlarni oilaning katta avlodi oilaning do'stlari bilan birga tashkil qilganini yozadi. Biroq, oxirgi so'zni ota-ona aytdi va agar u nikohni ma'qullamasa, bu haqiqiy emas edi.
Qadimgi Rim oilalarida nikoh yoshi
Xotinlar eridan yosh bo'lish odatiy hol edi. Qadimgi Rimda nikoh yoshi zamonaviy jamiyat bilan solishtirganda juda yosh edi. 12 yoshdan o‘rta yoshgacha bo‘lgan qizlar turmush qurish yoshi deb hisoblangan, o‘g‘il bolalar esa 14 yosh va undan katta.
Ayollar uchun huquqiy mustaqillik
Maqsad respublikaning kengayishi va gullab-yashnashi uchun Rim fuqaroligini oshirish bo'lganligi sababli, avvalgi hukumat ayollarga 3 nafar tirik tug'ilgan chaqaloqni dunyoga keltirganida qonuniy mustaqillik bergan. Qul ayolga to'rtta tirik bola tug'ilganda erkinlik berildi. Bu mustaqillik ayolning o'z uyidagi ota-onaga javob bermasligini anglatardi. Mustaqilligi bilan u hayotining barcha sohalari uchun mas'ul bo'ldi.
Qadimgi Rimliklar va oila tuzilishi
Qadimgi rimliklarning patriarxal tuzilishini ko'rish oson. Yadro oila Respublikani birlashtirgan elim edi.
