Osiyo o'zining turli madaniyatlariga xos bo'lgan o'ziga xos raqslarning yorqin gobeleniga ega. Ular bir vaqtning o'zida qattiq qo'riqlanadigan an'anaviy xazinalar va qabila va elatlar san'ati va tasavvurining faxrli namunalaridir. Bu xalq raqslari muayyan odamlarning tarixi va qalbidan kelib chiqqan bo'lib, ularning hikoyalarini har qanday artefakt yoki afsona kabi hayajonli tarzda aytib beradi.
Xalq raqsi
Xalq raqslari - bu xalq xarakterining ifodasi, etnik yoki mintaqaviy guruhlar hayoti, jamiyatlari, geografik va iqtisodiy voqeliklari, e'tiqodlari. Osiyoning ulkan hududi rang-barang va jozibali raqslarning isrofgarchiliklarini keltirib chiqardi. Ba'zilari hali ham o'zlari boshlagan gulxan kabi oddiy, ba'zilari esa sud bezaklarining nozik imo-ishoralariga aylandi. Bir qarashda ko'rib chiqish uchun Osiyoda juda ko'p ajoyib xalq raqslari mavjud. Biroq, diqqatga sazovor diapazonning tezkor tekshiruvi to'liqroq kashfiyotga taklifdir.
Xitoy
Xitoydagi eng qadimgi raqs yozuvlari 6 000 yildan ortiqroq vaqtga to'g'ri keladi, sopol parchalarida tasvirlangan ov-raqs marosimlari. Asl xalq raqslari, ehtimol, o'rim-yig'im va xudolarga qurbonlik qilish edi. Baxtni chaqirish elementi haligacha saqlanib qolgan sevimli xalq raqslarining qalbi hisoblanadi. Xan sulolasi davridagi Ajdaho raqsi va Arslon raqsi (miloddan avvalgi 206 - miloddan avvalgi 220 yillar) Xitoy Oy Yangi yili bayramlarining asosiy qismidir. Xitoydagi 56 ozchilikning har biri mavsumiy bayramlar yoki muhim voqealarni nishonlash uchun ijro etiladigan o'ziga xos raqs yoki raqsga ega.
Yaponiya
Yaponiyada raqs fasllar ritmi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan oddiy mehnatkashlar, baliqchilar va dehqonlardan kelib chiqqan. Yaxshi ob-havo va omad birinchi marosim raqslarining harakatlantiruvchi maqsadi edi. Ajdodlar uchun ibodatlar boshqa raqslarda mujassamlangan. Eng sevimli va tez-tez ijro etiladigan yapon xalq raqslaridan biri bo'lgan Bon Odori - bu maxsus qurilgan yog'och bino, yagura atrofidagi asosiy dumaloq harakatdir. Marosim buddistlardan ilhomlangan ajdodlarga sig'inish bo'lib, u Obon festivalida bo'lib o'tadi va taniqli xoreografiyani ijro etadigan amaliyotchi raqqoslar bilan boshlanadi. Butun ko'cha yoki sahna quvnoq harakatga to'lgunicha, ajdodlar yana bir yil tinchlangunicha, ular asta-sekin shovqinli va kamroq aniq olomon tomonidan qo'shiladi.
Koreya
Koreyadagi xalq raqsi miloddan avvalgi 200-yillarga borib taqaladi va XX asrda deyarli yo'q bo'lib ketishdan qutqarilgan. Bosqinchi madaniyatlarning, birinchi navbatda Yaponiyaning kuchli ta'siri mahalliy san'at shakllarini bosib olish bilan tahdid qildi va raqs ayniqsa xavf ostida edi. Ammo unumdorlik marosimlari, o'rim-yig'im bayrami raqslari va shamanlardan ilhomlangan harakatlar qayta tiklandi va saqlanib qoldi va bugungi kunda butun dunyoda ijro etilmoqda. Buchaechum shamanik muxlislar raqsi bo'lib, madaniyat elchisi bo'lib, an'anaviy hanbok yoki dangui liboslarida nafis ayol raqqosalarning butun dunyo bo'ylab chiqishlari, pion gullari bilan bo'yalgan bezakli muxlislar bilan kapalaklar va gullar hosil qiladi.
Vyetnam
Mashhur Dong Sonning quyma bronza barabanlarida topilgan gravyuralar, ehtimol miloddan avvalgi 500-yillarga mansub, Lac Veet xalqining raqqosalarini namoyish etadi. O'sha qadimgi ijrochilar bugungi kunda Vetnam bo'lgan mintaqada miloddan avvalgi 2879 yilda yashagan, shuning uchun raqs san'ati keyinchalik sivilizatsiyada rivojlangan hayratlanarli quyma bronza san'atidan oldin paydo bo'lishi mumkin. Mavsumiy festivallar raqs marosimlari uchun imkoniyat bo'lgan va bugungi kunda mamlakat xalq raqslarining chiqishlari Xitoyning yangi yil ajdaho raqsi versiyasini o'z ichiga oladi. Janubiy Vyetnamda bu Tetning (Vyetnam Yangi yili) birinchi kunida paydo bo'ladigan, qishloqning barcha do'konlari va uylariga tashrif buyuradigan yumshoqroq, ammo sehrliroq mavjudot bo'lgan yagona shoxli raqs. Yagona shoxli uzun mato tanasi bo'lib, boshi shakllangan bo'lib, uni stilize harakatlarni amalga oshiradigan erkaklar kiyib, "raqsga tushiradi", jumladan, insoniy piramida. Boshqa xalq raqslari “Sud raqslari”ga aylangan boʻlib, ular ramziy va murakkab meros boʻlagi boʻlib, ularda raqqosa boʻlmagan, konussimon xurmo shlyapalari, chiroqlar, fanatlar va raqqosalar erkaklar va ayollar ishlatadigan bambuk tayoqchalar mavjud.
Tibet
Tibetliklar qo'shiq, raqs va musiqani deyarli uzluksiz bayramga aylantirdilar. Xalq raqslari har bir diniy bayramning bir qismi edi; kuzda dala atrofida hosil yig'ish; to'ylarning diqqatga sazovor joyi; va Losarning diqqat markazida, Tibet Oy Yangi yili. Ko'pincha, an'anaviy raqs doiralardan iborat bo'lib, unga qo'shilishni istagan har bir kishi o'z ichiga oladi. Erkaklar doiraning bir tomonida yoki tashqarisida yoki ichida raqsga tushishdi; ayollar ularning qarshisida raqsga tushishdi. Doira tinchlik va jamiyat ramzi bo'lib, chang ko'zasi - uy qurilishi arpa pivosi yoki kichik olov atrofida shakllangan. Tibet qishloqlari tog'lar bilan ajralib turardi va har bir mintaqa o'ziga xos raqs uslubini rivojlantirdi. Markaziy Tibet harakatlarida to'g'ridan-to'g'ri torsos va jonli shtamplar, zarbalar va qadamlar - qadam raqsi mavjud edi. Sharqiy Tibet Kham raqslari qo'llarining nafis harakatlari va Sharqqa qo'shnilarining baland zarbalarini oldi. Sayohatchilar qo'ng'iroqlar, zanglar va nog'oralar jo'rligida hayajonli akrobatik harakatlarni ijro etishdi. Ko'pchiligi hayvonlar yoki qushlarning harakatiga taqlid qilgan raqslar buddist avliyolar va tibet yogilariga bag'ishlangan edi.
Indoneziya
Indoneziya o'zining ijrochilik san'atida kuchli diniy asoslarga ega bo'lgan ulkan orol davlatidir. Deyarli har doim gamelan orkestri jo'rligidagi xalq raqslari ko'pincha hind klassik matnlari, Mahabharata va Ramayanaga asoslangan edi. Boshqa raqslar marosimlarni taklif qiluvchi ziyoratgohlar edi. Yana boshqalar yosh qizlar va o'g'il bolalarga kattalar sifatida bilishi kerak bo'lgan murakkab raqslarning asoslarini o'rgatish uchun mo'ljallangan yoshga xos, an'anaviy harakatlar edi. Indoneziya raqsining o'ziga xos xususiyatlaridan biri uning suyuq, stilize qilingan inoyatidir. Rasmiy yava raqsi juda aniq va ruhiydir; xalq tomonidan erkin talqin qilinadigan bir xil raqs nihoyatda shahvoniy bo'lishi mumkin. Balida raqqosalar egilgan oyoqlari, egilgan oyoqlari va bilaklari, tanasi, qo'llari va boshi izolyatsiyasi bilan past og'irlik markaziga ega. Bali Pendet raqsi qizlar uchun xoreografiyaga kirish mashqlari bo'lib, u o'ziga xos go'zal raqsdir.
Hindiston
1,2 milliarddan ortiq aholisi va ko'plab qadimiy madaniyatlar va an'analarni o'z ichiga olgan ulkan er massasi bilan Hindiston xalq raqslari qit'asi bo'lib, ularni kataloglash uchun deyarli juda ko'p. Ko'pgina raqslar hinduizmning ko'plab xudolari va afsona va e'tiqodlarning boyligi bilan bezatilgan diniy ifodasidir. Ammo buddist, jayn, sikx, zardushtiylik va boshqa ta'sirlar hind xalq raqsi va qo'shig'iga ma'lumot beradi - hatto mashg'ulot ham musiqa, libos va harakatning dinamik kombinatsiyasini rivojlantirishda muhim rol o'ynadi.
- Bhangra, baraban chalib aylana raqsi, Panjob xalq raqsi.
- Gujaratda Shakti va Durga ma'budalariga bag'ishlangan Garba, aylana va spiral raqs bor.
- Dandiya - tayoqchalar bilan shov-shuvli murakkab zarbli raqs.
- Biju, juda stilize qilingan xoreografiya va tez mudra yoki qo'l harakati bilan erkaklar va ayollarning raqsi Assamda ishlab chiqilgan.
- Bengal va Odissada Chhau akrobatika, jang san'ati, hind diniy mavzulari va xarakter niqoblaridan iborat erkaklar ko'rgazmasidir.
- Lavani - bu qo'shiq va raqs bo'lib, Maxarashtriyalik ayollar tomonidan tayyorlangan sarilarda ijro etiladi.
- Rajastanda kalbeliya lo'li ilon ustalaridan ishlab chiqilgan bo'lib, ular ilonning jozibali harakatlarini qo'shin ayollariga o'tkazib, ilon ijrolarini taqiqlashga moslashgan.
Tugamaydigan hikoya
Oyoq harakatlari, imo-ishoralar, liboslar, hikoyalar va ritmlar, dunyoning tomidagi qorli shohliklardan tortib tropik okeanlardagi ekzotik palma qirrali orollargacha bo'lgan umumiy xususiyatga ega. Ularning har biri bir voqeani aytib beradi. Xalq raqslari tomoshabinlar tomonidan darhol tan olingan ramziy harakatlar bilan butun tanani hikoya qilishdir. Bu naqshlar, tushunchalar, musiqiy iboralar va ritmlar, liboslar va avlodlarga o'tib kelayotgan konventsiyalardir. Ba'zilari qattiq kodlangan va saqlanib qolgan. Ba'zilar, xuddi tirik til kabi, zamon bilan o'zgaradi. Biroq, har qanday holatda, mintaqaviy raqslarning o'ziga xos o'ziga xosligi musiqa va ertak bo'lish uchun oldinga qadam qo'ygan odamlarning ruhini qamrab oladi.
